Гюнтер Грасс о неолиберализме...




16 октября родился писатель Гюнтер Грасс (1927-2015)…

Выдержки из диалога Грасса с Пьером Бурдье (1999 год):

"Неолиберализм хочет, конечно, присвоить себе те функции государства, которые ему интересны с экономической точки зрения.

Collapse )

Гарольд Пинтер. О сандинистах, Америке, Ираке...




Из Нобелевской лекции Гарольда Пинтера (2005 год):

реступления США того периода (после II Мировой войны – Ред.) были лишь вскользь обозначены и уж тем более не документированы, не общепризнанны, да и вообще не названы преступлениями.

Collapse )
писатель

Мой комментарий к «Улыбка миледи, или Пятый элемент» от bohemicus

Эта песня в фильме - шедевр в шедевре. Детство окрашивало весь фильм в какой-то прекрасный, необычайный мир, в котором всё было так удивительно, ярко и волшебно, что когда миледи отравила Констанцию, это воспринималось мозгом ребенка, как что-то ненастоящее, не могущее произойти в том мире, где дружба, честь и отвага могут спасти и уберечь всё, что им дорого и любимо. Я ждал, мальчишкой, что Дартаньян что-то придумает, они куда-то поскачут и привезут, как в русских сказках какой-нибудь живой воды и всё снова будет хорошо. Но эта песня.. В начале были мурашки по коже (и до сих пор это так), но к концу первого куплета мой детский разум понял, что Констанция умерла. По настоящему. Навсегда. Это был катарсис. Я плакал навзрыд. И второй куплет я слушал уже весь в слезах. Что-то невозможное, непонятное, то, что мозг и сердце не хотели принимать, через этот фильм тогда ворвалось в моё сердце. И именно эта песня убедила его, что это возможно. Что ни честь, ни отвага, ни друзья, ничто не может противостоять какой то зловещей силе под названием смерть. Перед ней можно только скорбеть и страдать. До сих пор эта песня вызывает почти те же самые чувства. Ощущение крушения хрустальных замков и погружение в жестокую действительность. После этого момента трилогия для меня всегда была уже не сказочным приключением, а ожиданием возмездия для миледи за это злодеяние - превращения сказки в жестокую быль. При этом смерть миледи всё-равно уже не возвращала фильму того ореола, которым были окружены первые серии. Последнюю серию я только недавно смог пересмотреть и наконец-то понять, чем там вообще всё закончилось. Хотя.. По прежнему убежден, что фильм заканчивается смертью Констанции, а всё, что дальше, это так - вымучивание и доигрывание..

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

писатель

Только б не было войны..

Моя бабушка, Юлия Станиславовна, рассказывала о голоде во время войны. Жили они в Белоруссии под немцами. В семье семеро детей. Ели в основном траву, кору и картофельные очистки. Был страшный голод. И вдруг, дети обнаружили позади немецкой столовой мусорные баки, в которые выбрасывались пищевые отходы. Это, по ее словам, было просто чудо. Они набирали полные подолы этих отбросов (особенно ей запомнились рыбные очистки) и мама готовила из этого "настоящую" еду. Через какое-то время их заметил немец-повар и начал им что-то кричать с заднего крыльца столовой, показывая жестами, что это есть нельзя, отравитесь мол. А они с ужасом глядели на него, и понимая, что может быть это последний раз, нагребали и нагребали в свои юбочки и маечки всё, что удавалось достать из бака. Однажды, заметив их в очередной раз, немец вышел на крыльцо с автоматом и вместо слов начал стрелять. Стрелял не в них, а поверх голов, но они перепугались и больше туда не ходили. Так закончилось их первое военное чудо и самое сытое время за всю войну... Тот повар наверняка гордился тем, что нашел таки способ спасти диких русских детей от грозившего им пищевого отравления. А я до сих пор помню, какой вкуснющий суп варила из крапивы прабабушка Аня — мама моей бабушки. Ни один мясной бульон не мог с ним даже сравниться.

Следующее чудо произошло, когда к ним домой ночью пришли партизаны, чтоб забрать в отряд их отца, Станислава Аполинаровича. Он отказался, потому что тогда вся семья умерла бы с голоду. Бабушка запомнила, как один, самый мелкий из партизан, орал как бешеный и бил отца, обвиняя его в дезертирстве и угрожая расстрелять. На что отец отвечал: "Расстреливайте, но тогда прямо здесь, при детях, чтоб знали, кто меня убил". Тот мелкий долго еще бесновался и пытался вытащить отца во двор, чтобы расстрелять, но в конце концов они ушли. Так страшно, как в ту ночь, им не было за всю войну...

Третье чудо случилось, когда вся их семья заболела тифом. Благодаря врачу, который днем работал в немецком госпитале, а по ночам лечил местных жителей, у них в семье умер только самый маленький братик. Остальных этот врач вылечил. Как и многих других в райцентре. Потом его как-то ночью поймали и расстреляли партизаны за сотрудничество с оккупантами... Второй врач, который тоже работал в немецком госпитале, но никого по ночам не лечил, а безвылазно сидел в немецком гарнизоне, остался жив и ушёл с отступающими фашистами. Так что о партизанах у бабушки остались совсем нехорошие воспоминания...

И последнее их военное чудо случилось благодаря тому, что отец не «ушел в партизаны», а остался с ними. Он случайно узнал, что немцы, отступая, оставили всю живность на скотном дворе. В ту же ночь он, в одиночку, убил и разделал огромного 700-килограммового быка и, сам еле живой от голода, всю ночь таскал его частями домой и складывал в погреб-ледник. Каждая ходка туда-обратно — километр. Его чудом никто не увидел и даже дома он никому ничего не сказал. На следующий день, когда поселок проснулся, и люди обнаружили оставленный немцами скотный двор, их радости не было предела. Животных разобрали по домам и несколько дней наслаждались парным молоком, яйцами, свининкой и готовили лошадок к сенокосу. А потом пришла красная армия и начала животинку забирать. Люди в отчаянии начали сдавать друг друга и говорить, а почему у меня, вон тот тоже брал. В итоге, забрали всё у всех, включая мясо забитых животных. Армия ушла дальше, а люди, которые терпели три года и только расслабились, решив, что война кончилась, начали массово умирать не в силах вновь заставить себя вернуться к траве и коре. Семья бабушки пережила этот послевоенный голод только благодаря мясу быка, которое пришлось растянуть на несколько долгих лет.

Решил написать и о дедушкиных воспоминаниях. Дедушка, Василий Иванович, родился в 22-ом году в Кировской (а тогда еще Вятской) области в семье крестьянина. Вспоминал о своем детстве, как о сказке, где дом был —  полная чаша. В стойлах и сараях масса всевозможной живности. В огромном дворе не было грязи, потому что он был весь застелен досками, как пол в доме. Вдоль деревенских улиц шли такие же деревянные тротуары, и сапоги всегда были чистые. А самые чудесные воспоминания детства — поездки на ярмарки в Вятку. Дедушка долго перечислял те вещи, которые они там покупали... 

Следующее воспоминание, как он, вечно голодный, каждую неделю ходил на выходные к себе в деревню за 80 км из Кирова, где учился в педучилище, чтобы взять мешок сухарей. Это было всё, что могли ему дать родители. Потом неделя на сухарях с чаем и снова пешком домой. О причинах такой перемены в их благосостоянии он не говорил, но иногда у него вырывались слова о том, что Сталин ненавидел крестьян. Потом война, гибель на фронте отца и учеба в артиллерийской школе младших командиров где-то в лесу. Воду в колодце, по его словам, отравили враги народа и среди курсантов началась эпидемия дизентерии. Лекарств не было и люди умирали, как мухи в собственных испражнениях, пока кто-то не догадался есть дубовую кору. Оставшиеся в живых сгрызли всю кору в лесу на несколько километров вокруг. Потом первый и последний бой под Сталинградом, где снаряд снес ему половину спины и лишь чудом не задел позвоночник. Несколько лет госпиталей, конец войны, женитьба, дети и снова война, теперь уже с бандеровцами. Ненависть западенцев ко всему советскому была страшная. Бандеровцами (если не воюющими, то идейными) на западе Украины были практически все, включая школьных учителей. Дедушка вспоминал, как уничтожив последнюю банду, они возили тела бандеровцев по соседним деревням и жители подходили и забирали своих, чтобы похоронить. Родственников не преследовали. После этого он с семьёй отправился служить на Сахалин, где во время очередных учений первым бросился в ледяную воду во время паводка, чтобы своим примером подвигнуть бойцов к переправе, после чего заболел туберкулезом и был комиссован. 

Дедушка был офицером запаса и коммунистом, поэтому, часто говорил фразами, целиком взятыми то ли из газет то ли из политинформаций. Трудно было понять, как он на самом деле, например, относился к Сталину. То вспоминал, как все плакали, когда тот умер и как ждали начала новой войны. То говорил про культ личности и про то, что Сталин уничтожал крестьянство потому что ненавидел крестьян. Откуда он это взял, я не знаю. Лично я такой версии коллективизации не встречал. Но, думаю, надо понимать, какое впечатление на людей (особенно партийных) произвел 20-й съезд с его разоблачениями. Это ж целый мир рухнул. А продолжать жить как-то надо было. Вот и пытались каким-то образом уместить в уме несовместимое.

Вообще, бабушка с дедушкой стали рассказывать о своей довоенной и военной жизни только через несколько лет после распада Советского Союза. Когда стало ясно, что возврата к прежнему уже точно не будет. Было видно, насколько тяжело им было носить в себе это всю свою жизнь и не иметь возможности поделиться даже с родными. Дедушка, как старый коммунист, рассказывал о своей жизни еще с осторожностью, а бабушка, особенно после его смерти, уже ничего не скрывала и говорила всё, как было.

писатель

Мой первый сотовый

Чё то пробило по ностальгии... Мой первый сотовый... Как сейчас помню этот милый кирпичик, который поздними вечерами 2002-го приятно грел руку в тёмных московских переулках)))

Получать и отправлять смс-ки он не умел, но ПИСАТЬ при возможности просто позвонить казалось каким-то абсурдом)))

Работал он в режиме CDMA и cим-карты с GSM-ом это не о нём. Но связь была просто изумительная. Спокойный разговор с прекрасной слышимостью в абсолютно любой обстановке. С каждым следующим телефоном мне казалось, что я или постепенно глохну или мои собеседники издеваются и говорят куда угодно, но только не в трубку..

И еще его не нужно было втыкать в зарядку. От слова совсем. В комплекте шло 2 батареи и зарядное устройство, в котором постоянно торчала одна из них. Достаточно было просто поменять их раз в пару дней. Почему сейчас так нельзя?((


писатель

О бабках-свечкодуйках и их роли в судьбе неофитов..

Тут на днях завязалась дискуссия о бабках-свечкодуйках в церкви, и их роли в судьбе неофитов (особенно женского пола), замеченных в преступном неношении платков. Ну я и вспомнил один случай про своего родного брата, которому вроде и платок не нужен, но всю жизнь его эти бабки-свечкодуйки в Храм не пускали(( Был даже случай, гуляли с ним как-то в Коломенском в Москве, а там храм есть каменный, которому лет 500, а то и больше. На километр вокруг него свечами и ладаном пахнет. Благодать такая... И я, хоть и неверующий еще особо тогда, говорю ему: "Давай зайдем", а он - "Ой, нет! Там бабки эти всё время ругаются". Я ему: "Да ну.. Сколько не заходил, еще ни одна не заругалась". Уговорил его. Заходим, а там служба идет. И свет через купол так красиво падает и пение такое.. Ну, ровно Ангелы поют. Народ стоит, млеет.. Ну и я разомлел.. Стою, глаза закрыл.. Небеса... И тут меня кто-то как ущипнет под ребра. Да больно так. А от неожиданности так еще в 2 раза больнее и обиднее. И шипит снизу: "Ты чего в головном уборе в церкви стоишь?" У меня шок. Небеса рухнули и осталась только бабка со злым лицом, которая мне в подмышку сопит. Я у нее спрашиваю: "Какой головной убор, бабушка?" А она мне на мои солнечные очки, которые я в полутьме храма себе на голову сдвинул, показывает.. Я в состоянии гневного ступора, поднимаю голову и вижу брата, который мне грустно так говорит: "Ну вот, видишь..." и на выход разворачивается.. Я вышел за ним просто оглушенный какой-то. И после этого случая он еще долго-долго не соглашался в храм зайти. Такие дела..

писатель

Мой комментарий к «Ограничения стратегических вооружений и православная политика 3» от abrod

Путин, как и Лукашенко в свое время, поразил меня своим умением мимикрировать на виду у акул мира так, чтобы казаться им лёгкой добычей, а сам в это время растил большие острые зубы и длинные когти, пока акулы вдруг не поняли, что вчерашняя рыбёшка им сейчас пасть порвёт только рыпнись. Мечуться вокруг, зубами щёлкают, а уже всё прощёлкали, не укусишь :-)#)
И понимаешь, что человекам это невозможно. Но не Богу. Ибо только Богу возможно сохранить страну, гуляющую без оружия в тире мире, где у всех палец чешется на курке.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

писатель

Мой комментарий к «Ограничения стратегических вооружений и православная политика 2» от abrod

Я в августе 88-го года на студенченской практике в трудовом лагере под г.Свободный Амурской области видел, как взрывали наши ракеты. Поздним вечером в одно и то же время где то очень далеко и высоко в небе мы наблюдали вживую мини аналог расширяющейся вселенной. Вспыхивал маленький шарик света (как рождение заезды) и от него, как от камня на воде начинало расходится в стороны кольцо. Абсолютно сферичное и с абсолютно одинаковой скоростью. Такая равномерность возможна только в безвоздушном пространстве. Зрелище в первый вечер нас заворожило и жутко испугало. Все мы тогда росли в ежедневном ожидании начала ядерной войны, но телевизор с радио про то, что мы увидели, ни в тот вечер ни в последующие нам ничего не сказали. На всякий случай мы попрощались друг с другом и легли спать. Проснувшись живыми, мы обнаружили, что полы во всех комнатах барака покрылись коврами из тысяч дохлых мух, которые нам до этого не давали спать так, что приходилось заворачиваться с головой в простыни. Следующими вечерами мы уже не столько боялись, сколько любовались этими расходящимися в бесконечность кольцами света. А мухи и прочие насекомые до конца практики нас больше не беспокоили. Почему был выбран такой способ уничтожения, я до сих пор не понимаю. Как прощальный салют от ядерных сил агонизирующей страны.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

писатель

Мой комментарий к «А за «Мир» ты ответишь! Ответные санкции в русском стиле?» от abrod

Б. Пастернак

Нас всех друг другу посылает Бог.
На горе иль на радость – неизвестно…
Пока не проживем цикличный срок,
Пока мы не ответим свой урок,
И не сдадим экзамен жизни честно.

Мы все друг другу до смерти нужны,
Хоть не всегда полезность очевидна…
Не так уж наши должности важны,
И не всегда друг к другу мы нежны...
Бывает и досадно, и обидно…

Как знать: зачем друг с другом мы живем?
Что вместе держит нас, соединяет?
По жизни мы идем, и день за днем
Себя друг в друге лучше узнаем ,
И шляпу перед зеркалом снимаем…

Нас манит даль непройденных дорог,
А друг в дороге – радость и подмога…
И не сочтем высокопарным слог:
НАС ВСЕХ ДРУГ К ДРУГУ ПОСЫЛАЕТ БОГ! И слава Богу – нас у Бога много…!!!

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

писатель

Мой комментарий к «Я не знаю стоит ли мне писать, или надо подождать пока шок пройдет» от abrod

Нельзя о людях, тем более о соседях (пусть даже и очень плохих) говорить, что они скоты. Потому что следующая за этим определением мысль вытекает (и вами она высказана) вполне логически. Уничтожить. Но разве ж это хорошо? Даже если они так думают о нас, то нам то зачем уподобляться им? Если бы, кстати, все русские люди исповедовались и причащались, то глядишь, и воевать с соседями не надо было бы. И участок никто не оттяпал бы, и всех остальных перечисленных вами ужасов не было бы. А вот любовь Божья в человеке, она действительно творит чудеса. И, думаете, эти злые соседи и начальники не знают и не понимают, что они творят зло? Конечно знают и понимают и мучаются от этого и в психушках лежат, лечатся, и психотерапевтам отдают свое, честно награбленное))), но ничего не помогает. Ведь в чем вопрос. Вы говорите уничтожить, а Бог хочет, чтобы все покаялись и спаслись. Их совесть жжёт, и если совсем не сгорела, то для этих людей как раз и открыта широкая дверь покаяния. Дальше путь будет сужаться, конечно и в Царство Небесное им, как и всем нам придётся войти узкими вратами. Но размер согрешений иногда имеет большое значение. Кто возлюбил больше Господина в притче о заимодавце, который простил обоим должникам? Тот, кому больше простил. И Закхей - презренный вор и мытарь, пообещав Господу вернуть всем обиженным им вчетверо, тут же обрёл и прощение и Царство. А что его на это толкнуло? Он хотел увидеть Бога, а увидел Любовь. Всё! Зло в человеке, который делает зло не со зла, а потому что так принято в обществе или его окружении, не может жить, соприкоснувшись с любовью. Конечно, есть моральные уроды, готовые называть чёрное белым и наоборот, хотя даже они чувствуют, что есть что на самом деле. И во времена такого повального нравственного уродства, как сейчас, границы между злом и добром размываются очень сильно, а высокая нравственность в общественном сознании становиться смешной. Но тем не менее, пусть смутно, но высокие нравственные ориентиры всё равно ощущаются людьми, как подлинные. И порою даже просто одним фактом своего существования вызывают чувство стыда. А от стыда до покаяния один шаг. Вот и рецепт изменения общества. Стань высоконравственным человеком - ориентиром для тех, кто запутался и заблудился. И вокруг спасутся тысячи. Так в свое время христианство победило язычество по всей земле в течение жизни одного поколения. Вот, что может любовь.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий